臣望闻以铜为鉴，可知妍丑；以人为鉴，可知得失；以古为鉴，可知治乱。人主任社稷之重寄，系亿兆之休戚，其于历代之盛衰，尤当究心者。故人主不可不观史，观史则敬省之功深而是非之鉴明。其裨益于治道，可胜言哉。昔唐仇士良教其党以固权宠之术曰：‘天子不可令闲，常宜以奢靡娱其耳目，无暇他事，则吾辈可以得志。勿使读书，亲近儒生，彼见前代兴亡，心知忧惧，则我辈斥矣。’士良为计，不欲人主读书，正欲愚人主之耳目，蔽人主之聪明也，巧矣哉！臣区区忠赤，无以自见，每有嫠不恤纬，忧宗周之心。况当丙午、丁未之厄岁，而又日蚀元旦，昭示谴告，殆如杞国忧天，不遑宁处。臣不佞，遂遍搜诸史，窃以为是岁为厄，从古而然。帝王之世，史籍略而不书。今自秦汉而下数之至于五代，为丙午、丁未者凡二十有一，上下通一千二百六十载，灾异变故，不可枚举。独汉延禧丙午朔日有蚀，晋太康丙午、丁未朔日皆食。信乎，阴阳之有数也！然数生于理，理有是非得失，则数有吉凶祸福。自昔变异之来，未有不兆于人为者。帝王盛时，格心有道，则变异疏。帝王以后，格心无术，则变异密。丙丁之厄，皆厄也。其厄于延禧者，以延禧之时，小人之厄君子也。其厄于太康者，以太康之时，夷狄之厄中国也。臣故采摭其实，目曰《丙丁龟鉴》，厘为十卷，卷各有事，事各有断。凡所以致变之因与消变之由者，了然在目。则求天于天者，果不若求天于我；求数于数者，果不若求数于理，是为得之。亦知有天下者，知天根于我，数根于理，必以是书而尽见，且知人主不可一日不观史也。臣故总其说而为之序。淳祐六年正月望日，衢州孝廉七世孙中书省奏名臣柴望序。