诗主性情，止礼义，非深于学者不敢言。大历、元和后，废六义，专尚浮淫新巧，声固艳矣，气固矫矣，诗之道安在哉？然当时君子要未必不学，特为风声习气所移，迷不知返耳。数十年东南之言诗者皆袭唐声，而于根本之学未尝一日用其力，是故浅陋而无节，乱杂而无章，宜其所自出者有欠欤？予友莹玉涧早为诸生，游场屋数不利，于是以缁易儒。胸中所存浩浩不可遏，溢而为诗。本之礼义以浚其源，参之经史以畅其文，游观远览以利其器，反闻默照以导其归。由千锻万炼以归于平易，自大江大河而入于短浅，轻不浮，巧不淫，肥不腴，癯不瘠。吾是以知有本者如是，而非前所谓不学者所能也。予常谓惟俨诗不传于后世，而托名于欧阳一序；参寥诗可传者十数解，藉东坡一语而盛行。世无二公，孰知玉涧者？虽然，玉涧岂托人以传哉？