豫章城东出少折而北，平原沃壤，极目无界限，林隐冈伏，聚青丛碧，有寺曰‘普济’，颠末无志可考，今额治平天子所赐。予西归时常过之，门庭辟殿，庐饰像设尊严，钟阁步廊从衡数十楹，皆坚壮新好，内与外称。时德庄以短褐肃客，因讯之曰：‘予来自京师，道经诸刹，皆山荒地老，龙象丹青有愧色，是刹独异乎昔者所见，岂寺之事力足以给寺之费欤？’曰：‘非也。’‘抑富家大室勇于为善，出力以相缮修之役欤？’曰：‘非也。昔我先师辛勤半世，始有此殿。未溃于成，赍志而没。德庄寸积铢累，勉卒先志，又二十年尽竟众役，丝忽无外入也。’嗟夫！拓厥父基，号称贤子弟者或弗克搆。德庄既能述父志，又尽发所积，斥卑陋倾覆为高明弘大，可表也已。昔人尝谓伐德之斧斤莫如财利，若世衰俗降，民溺于货，风靡波流，举天下之能扼其冲者。予游四方，见役精神于贸迁化居者，鲜不聚怨植仇，群不逞之徒日夜盻盻焉，窥瞰其室，一旦瞑目牖下，纷争豪夺，甚至露不及掩并覆巢穴者有之。此无他，无义理以胜其贪与吝故也。德庄专静好修，一足不出户庭，非佛书不读，坚忍精苦，制行如头陀，视天地万物无一可挠其心者，于货利乎何有？是故殖之无心而人不以为贪，用之有道而人不以为吝，心和气平，面无骄色，而人不以为怨，予然后知义理之在人心而师友讲学之功无与焉。有子志弘、妙空，皆游四方，亦既有闻而归矣。妙空别予七年，书来西湖，属记寺之所以成与乃祖之所以立，因感士之高明英伟者或不免伐其德于货利之斧斤，固不若沉默渊静者见理明为善果为可书也。毋念尔祖，聿修厥德，予于妙空，不能忘言。