醴北四十里，有山蜿蜒深秀，中有一区，盖曩时吕氏东莱讲学处也。吕氏学崇关洛，尝与新安晦翁同撰《近思录》，其学能变化人气质，故晦翁亟称其足以范俗而垂世。当晦翁在台日，东莱过访，侨寓醴陵，因往复辨论，而直揭宗旨焉。醴人士望风景从，争相亲炙，于是即其地构斋舍，辟讲堂，而莱山书院之名以肇。洎乎历时既久，往迹渐湮，致使先正遗规，嗟兴衰之靡定，亦其数然也。夫道学之兴，至我朝而始显，天圣以还，名贤辈出，圣学昭云汉而灿日星矣。东莱生平著述，实足以羽翼经传，其风师百世也固宜。士诚有志圣贤，即令前不见古人，犹将寻茫茫之坠绪，而况师友一堂，素心尚堪遥质，可不求所依归也乎？今醴陵诸君子景前哲之懿型，振多年之废坠，榱题栋宇，拂拭一新，气局规模，爽垲非故，从此人文荟萃，相与弦诵鼓歌于其中，吾知渊源可接，羹墙几席，依然俎豆一先生也，岂非甚盛事哉！余故因罗琬千里来请，乐为之记，抑余有申之于师生者。旧观既复矣，废田既还矣，肄业之道盖不容懈矣。若曰昕夕可以饫，休沐可以媮，旬余一集，缀缉词章，从容登座，以苟应故事，唯数百言而止，无难析之疑，无劝惩之效，岂前辈讲习之旨哉！岂远近识者所愿望哉！则必曰：圣学务本，孝弟亲仁，尔身将何先？大学之道，明新至善，尔身自何修？笃志深造，寻绎所以为己之急务，使世之欲求绪言、欲访成德之士，得问津于诸君子，岂不尤贤乎哉！不惮赘长，复附诸后。