余与之越公黄太史震为金石交，以其女妻其孙正孙。贫而苦学，年几壮矣，而母老不敢远游，今将近而入越，请一言以赠。余谓士之始生也，设桑户蓬矢于门，以射天地四方，所以期待者，固以其非家食之身也。及其学优而仕，仕固非分外事，然仕固可求乎？夫子曰：‘富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。’夫固知其不可求矣，而与其徒辙环天下，老而后已，又何为而然哉？吾乃知夫子之所以求，其诸异乎人之求。吾惟求诸己，人将求诸我，不求之求，亦曰有遇而已。而终亦无遇，则是有命焉。况乎世降，而今耳目所接，声势震撼，豪夺掀舞，栖栖章甫缝掖，欲于此冀其或者贵玉璞，市骏骨，吾斯之未信。泰山孙明复远游睢阳，虽范文正公亦疑之诘之，知其有母老无以养，然后信其非乞客。王元之之子嘉祐，人皆目为愚𫘤，唯寇莱公知其有深识远虑。时无寇、范二大老，吾恐如明复、嘉祐亦难乎其为遇。今汝不之东，不之南，犹问道于越。之越公交天下士，于越为多，江空岁晚，为吾党尚有硕果者在。汝行矣，他日来归，知所遇者某人，某人当与余心相待，则相与赞庆其之越公之有贤故人，而其孙得有所遇。鹏而风，龙而云，相从之乐，其有涯耶。