曾南丰传洪渥，有曰：‘余观古今豪杰士传论，人行义不列于史者，往往务摭奇以动俗，亦或事高不可为继，然考之中庸亦过矣。如渥之所存，盖人人之所易到，故载之云。’呜呼，至哉言乎！梅轩俞君余虽不及识，然观筹山、默翁之言，则行修于家而刑于乡曲，言出于口而信于朋友，安于贫，锢于隐，而不与世之声光利势者竞，兹非南丰之所谓可书者与？筹山传之，默翁表章之，可矣，固公言也，非兄弟之私情也。昔马少游不干名，不营利，恂恂焉守坟墓，为里善士。使汉史臣不因传其兄伏波以附见其平生万一，则与茂陵草木同腐久矣。梅轩亦少游之流，而兄弟间之笔，乃自足以传世，又安知后世无贤子孙者当立传，溯而袭之，以光昭之哉？《易》曰：‘积善之家，必有余庆。’《中庸》曰：‘天之生物也，必因其材而笃焉。’裔梅轩者，其勉诸。