汪日宾名其子以本信，字以诚可，其为训甚严，望之甚然，非过也。人之性，何理非信？动之情，则有信不信焉。故君子诚之为贵，不诚则无物矣。生知以上不容言，思诚者，学者事也。今以本加于信之上，系可于诚之下，使之知信之本，乃所自有；知信之复，在乎诚之而后可。父之命其子，有大于此乎？况世之人逐逐于其外、于其末，而不诚其子者方滔滔。日宾之见则异于是，余闻之犹跃然以发，为之子者当何如其敬承哉！癸巳五月朔，嵩溪遗耄陈某书。