某不避谴呵，僭有由衷之恳，干溷钧听，仰祈矜察。某生长瑞阳维邑之高安，实先正太师国公旧治之境。台星聚照，今人仰望其余光而歌咏之。甘棠蔽芾之阴，大参必惠而念之也。某敢僭有请焉。某之乡邦，解额素狭，终场共三千人，而贡之数仅八。六经而缺其二，诗赋二千余人而取其四，以是人才多困。瑞距临江止九十里，临江贡士三十二人，多瑞三倍。端平初，天下增贡士额，江西诸郡，袁首增其二，洪继增其三。瑞独不能请，每岁大比，惟有四散溢出，而试于诸路耳。瑞之士所以为甚可悯也。某来奏对时，父某谓某苟在前名，当折资受官，而以一官为乡邦易增一解。某今叨忝首第，何敢背父之教，徒求己荣。某今得承事郎出身，愿从第二人恩例，止受文林郎，而以承事郎至儒林四资，易增本州四名文解。庶几六经可全，而词赋亦不至重困。谨已纳劄庙堂，蒙大丞相钧判聚呈候奏。用敢再渎钧严，欲乞合处会言之际，推天地造化之仁而成就之，则乡邦拜赐，某不胜幸甚。或者谓某曰：‘恐如此是乃后人不可援之例。朝廷必难其后。’是大不然。使第一人而必增解，是坏例也。今某欲以减官而增之，他日为第一人者，承事郎之恩例自若也，而何坏例之有乎？又前此固有不愿受官而乞回授父祖者，朝廷每从其请。倘乞以官回授其亲，朝廷固有例可从也。然某之父欲为乡里计，而不为己计，纵以官乞回授，必非所乐也。某近得家书，又蒙父训曰：‘增解事不可不力请，莫问做官，但须行好事。’则父之意可见也。大凡孝在养志，以官易贡，父意如此，是亦以官回授其亲之例矣。朝廷以孝治天下，能无念之乎？一可以惠远方穷阨之才，二可以遂人子养志之请，幸图利之。倘或不然，某将无辞以复于大人，惟有不受阙而去耳。某又窃念乡邦旧号近上嫌名，上即位初，瑞产神芝，以昭文命，于是易赐今名，以瑞上绍宝图。今三十载，仁治天下，瑞倘可因是而拜上之仁乎！瑞蕞尔邦，而圣君贤相发祥储祉之地，皆于此乎寓，信非他邦比也。惟大参相公矜察先正太师甘棠之旧，因其亲以及人之亲，而惠顾之。干犯威严，无任战栗俟命之至。