某拜别道德之诲已三载，蒙恩祗召，亦谓即可遂一合拜。行至上饶，去天已半，忽睹邸报，则知尊公大参先生以道去国，此举勇甚。近时不能明去就之义者，皆愧矣。不惟见先生与近时诸公不同，亦以见魏公有南轩之子，赞决之力，高于庸俗千万也。甚盛甚休，钦羡钦羡。先生既已去国，某安肯一日与群小并立乎其位。已决意不复出仕，归山林中读书。然爱君忠忱，不能自已，妄援苏老泉以疾辞召，上仁宗皇帝书故事，作一小书，极言时事。却不敢激讦，但以用人听言立说，愿保持初意。书未上达，不敢以稿拜呈，恐流于讪。上讷斋一书及申省辞命、乞岳祠劄子，却别纸录呈。大概封事之意，与上丞相书其意皆同。但丞相之书，辞稍劲，封事则微婉，告君之体，不容不尔也。转以上闻与否，却在丞相。某但欲尽其在我以求此心之所安。某非不欲到京后言，但近时能言之士，往往未及一言，即为群小遏绝，先得罪去。某苟至此，心迹无以自明，故不若不落其阱为是。圣贤之学，最要明出处两字。文公先生释‘不入不居’之章，有曰：‘君子见危授命，则仕危邦无可去之理。但在外则不入可也。’蘧伯玉可卷而怀之，亦圣门所深取。故某日夜忖思中道，见几而作，未失及河而反之义。是以翩然自信江竟归，尊兄其许之否？某昨在上饶邦侯陈寺丞处，见尊年丈书，亦知旆从取道由此，自当伺候一见。但不欲群小腾谤，谓某中道见尊公大参而后去，所上封事，乃商量为之，如此，则某重为师门累。故叔向不告免焉，伏祈尊察。某明年春傥不以罪斥岭海，即自家山径拜门墙，则是时进而请益于师，退而就正于友，其乐也，贤于与群小并立远矣，幸终教之。临行匆匆，拜字不肃等，惟赐之矜恕。某平时于天人二爵，看破极分晓。区区一官，弃之犹敝屣，欣然于心。若使某贪荣嗜进，阿附今之权奸，以希不次之擢，有死而已，某不能也。归家杜门读书，其乐甚大。伏乞照察。