或问：‘尧以二女妻舜，信乎？’曰：信。《书》载之，史述之，奚而不信？史可不信，《书》可不信乎？曰：‘然则史谓尧黄帝四代孙，舜黄帝八代孙，是同出黄帝之胄也。且尧女乃舜之从曾祖姑也，八代孙可娶四代孙女乎？’曰：否。吾固曰史可以不信，《书》不可不信也。八代、四代孙之说，载之《书》乎？载之史乎？《书》固不载之也，史则缪矣，缪乌可信哉？且史之说本于谁乎，盖本之于《帝王世本》等书也。《世本》等书非出于六经，非出于夫子，曲儒末学讹诞相承之言耳，奚其信？苟以为信，则史文尝曰契十四世而有汤，稷十六世而有文王，且谓稷、契皆帝喾之子，盖兄弟也。十六世距十四世才两世耳，而周之二世乃经商之六百年，契之十四世何促、稷之十六世何长耶？吾是以知其系之不然也。使尧、舜均为黄帝之孙，则固天子之胄，八代去四代亦未大远，尧何以得自唐侯而为天子，舜何以居侧陋而鳏在下耶？皆天子之子孙，相去未远，一何贵而一何贱耶？舜果尧之族，则尧欲逊以位，直以授之家人耳，又何必咨四岳而扬侧陋耶？吾是以知其必不然也。且后世谓天下之人皆出于黄帝者，其说尤缪。开天辟地以来，帝王不可考据，夫子所称而可信者，黄帝之前固自有伏羲、神农也。伏羲、神农之时，人之类多矣，今而曰天下之人皆出于黄帝，则伏羲、神农固无后也耶？伏羲、神农时之人固无后也耶？