同年万定翁之兄诚翁，名其攸宁之堂曰爱贤，取‘人皆爱珠玉，我爱子孙贤’义也。诚翁谓予曰：‘珠玉，世同爱也。子若孙苟不能有，徒爱虞剑而共池卫璧而已。氏照乘在魏申则虏，连城入秦婴则降，有无等也。吾知不若贤子孙矣。使吾子孙广袤田宅，吾弗爱。使吾子孙辉朱映紫，吾弗爱。使吾子孙学博而文华，吾爱矣，亦未甚爱，可爱独贤耳。吾非与世异爱也。富且贵而贤，必不骄以鄙；学且文而贤，必不矜以浮。吾固愿贤也。为人祖，为人父，以贤起家易；为人子，为人孙，以贤世家难。子而孙，孙而复子易；子贤于父，孙贤于祖难。舆子于曾，思孙于孔，不敢当，亦不敢望。伯温、和中为之父，而纯正、文正为之子；文穆、文靖为之祖，而东莱成公为之孙。韦济翁之遯翁，紫岩氏之南轩氏，又其次。槐庭之王，麦舟之范，忠文之梦得，申国之荥阳，苏之长公，扬之伯子，贤皆可晞也。谄教咸肉诱赞府居训符，吾弗为，恐子孙亦不吾爱。歆师新，彧附曹，群忘汉，超叛鉴，吾亦弗爱矣。吾固愿贤也。子以吾言为何如？可则子为我记之。’余曰：‘是名言也。万石之有君兄弟贤矣。君又爱子孙贤，天其以是明珠大玉副君之爱哉，万之后必大矣。吾为君贺。抑贤子孙有道，家种德则子孙之不贤者不生，身行道则子孙象贤者必法，世务学则子孙贤，贤者必儒。是三者，信有证。愿以吾言并君言记之。’诚翁诺。遂书以为记。宝祐五年丁巳夏六月，年家弟瑞阳姚某记并书。