丰城周君沂，字沂叟，复号以沂斋，有味乎浴沂舞雩之乐也。昔濂溪周夫子语河南二程先生以求孔、颜之乐。处点之乐，即孔、颜之乐欤？斯乐何乐也，与天为徒，与道为一。虚室白而纤尘去，太空尘而万境融。华堂列鼎，不足以为荣；肥马轻裘，不足以为安。托言乎浴，至洁存也；托言乎风，至和畅也。舞以动其机籁，咏以陶其性情，归而造其阃域，斯乐其饮水曲肱，视富贵如浮云，心斋坐忘，适箪瓢于陋巷之乐欤？此孔子、颜、曾之乐，而周、程亦乐之。吟光风，弄霁月，玩庭之草，爱沼之莲，望川之花柳，此乐有异乎否也。惟能求其乐，故能乐其乐。夫子曰：‘好之者不如乐之者。’学而极于乐，其至矣乎，人鲜能久矣。沂叟，濂溪之支派也，故能因其语二程之言，而求其乐之处，欣然有味乎浴沂舞雩之乐，而名以是，而字以是，而号其斋以是，非有志于道，能之乎？要当益用其力于学，极而至于乐之处可也。缁其冠，深其衣，即春服之襜如。开门受徒，其徒林林，即冠者童子之翼如。濯足沧浪，即水之沂，晞发乔木，即坛之雩。浴斯舞，舞斯咏，咏斯归。由士以希贤，由贤以希圣，由圣以希天，一天混融，无古无今。吾不知孰为孔子，孰为颜、曾，孰为周、程，又孰为我也。学而极于乐，其乐至矣乎。虽然，斯乐也，勿轻以语人。