广梁梦雷南震既擢第而归，里人艳之，易字其所居之坊甘溪者曰五桂，用燕山窦氏故事，以喜书也。南震谓某曰：‘梦雷，南海邑人也。先是，邑未有能贡于乡者，曾大父以举首实倡之，贡者乃相继，然擢第则未之闻焉。行艺者不必宾兴，宾兴者不必论爵，学者无所于慕。今梦雷幸以乡举取第，里人知劝而揭其芳于闾之楣，以拟窦氏。梦雷不得当，而亦不得辞也。梦雷二亲俱寿康，视窦氏灵椿一株者幸过之。而有弟四人，皆进于学未倦。窦之五桂，亦庶几能及。里之人傥真以是为劝，为子者思显其亲，为兄者思诏其弟，乡之风俗不为无所补也。子为我书其扁矣，愿就记之，可乎？’余曰可。虽然，盍溯其始。燕山之所以芳五桂也，岂无所根而遽华者哉。种而茂之，旧矣。方谏议之种之也，周人之穷，恤人之孤，葬不能丧，助不能婚，给不能衣食，未尝有倦色。于是神授之梦，五子出焉。五子既贵显，谏议方寿健。每见客，五子列侍，天福善之道，昭不诬矣。某闻南震先世亦世其德，务以好生赈穷为第一事，至今未见其止。祖之所以启其孙，父之所以遗其子者，皆燕山之似矣。五桂得不似乎？寻其根则知其芳，故曰盍溯其始。虽然，又有闻焉。夫花类至伙也，不它乎取，而独取于桂，岂无义哉？桂之为物，芳馨而辛烈者也。楚灵均撷众芳以菲其身，而于木焉，则独取桂。桂非他植类也。花不芳于烟柔日媚之春，而芳于风高露洁之秋，且又岁寒不凋，与松柏一节，盛芬𬪩郁，滂葩四达，物有芳者，莫能似焉。故自唐有科目以来，皆荣之以折桂，而托之于月桂，其万木之首出者欤。桂何以能若是哉？亦曰辛烈之所发耳。士之有风节，桂之辛烈也。予观窦氏兄弟，立朝皆挺然刚正，不辱于桂。南震以妙年取南宫异等，弟四人方且联英竞秀，出为世用，然则比窦氏之五桂者，固又有在也，岂止艳科第之荣哉。广之先达，在昔为菊坡崔公，在今为文溪李公，皆辛烈而芳者也。南震生于乡党，熏其德而芳矣。愿与其弟与其里人，皆为流芳百世思焉，则环南海之邦皆桂也，又奚止于五。他日欲书之记之，请嗣执笔。