天地间有至和之气，自太极流行，散在民物。邃古以来，若大庭氏、葛天氏，此和肫其未凿也。唐虞成周，泰和其在，贤朝物野，比睦党婣，一和所融，百顺攸萃，甘雨祥露，景星庆云，薮凤郊麟，民在仁寿，日晏春燠，和乎其可知也。唐虞成周远，泰和不可复，然在天地间亦未泯没，固有一家，而唐虞成周者，第不能比屋见耳。丰城熊仲显，其一家之唐虞成周者欤。仲显平生，安分不越，三子鴈行立，诸孙兰擢玉峙，皆克承厥志，岂第雍穆，相师成风，阖门郁郁无间言。父诏子，兄帅弟，夫倡妇，祖抱孙，色不一頳，语不小谇。诵弦序塾，翰墨场屋，岁时伏腊，炮羔烹羊，献酢拜稽，春风游而醇酎醉。仲显亦乐其子若孙之能此也，作堂燕诒，以一和揭而楣之。俾予书之，复俾予记之。予忱慕而钦之，试为绎之。夫大和在乎能保合也，故和可以久。知和而和，必以礼节。孰谓礼？天理也。子思子之经曰：‘喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。’中也者，天下之大本；和也者，天下之达道。夫不能和者，喜怒哀乐之不中节也。人能于喜怒哀乐未发之前，体认此心之中，允执之而勿失，则喜怒哀乐无一之不中其节矣。中者盖和之本，和者盖中之达也。达之可通于天下，致之可位天地，育万物，岂止一家之和而已，和之义大矣哉。君铭诸心，仆记诸壁。