王氏家庙者，丰城王氏之始祖也，讳威，北平王讳处直之子。唐末，巢寇披猖，天下无有先举兵援王室者。北平王之兄忠肃公讳处存，首倡义，闻贼陷京师，即恸哭，不俟诏，分麾下兵二千，间道至山南卫乘舆。语及国难，辄流涕。以是将士感激，为之奋。又遣使说李克用，率兵复京师以勤王，策勋第一。忠肃公殁，子郜弗克嗣，军中推北平王为留后。始以朱温表封，寻绝梁，请自效于晋。救王镕，翦幽燕，取魏博，与梁战河上十余年，王未尝不以兵从。晋之灭梁，王力为多。王有养子都，孽子郁，公则其幼子。蛇鹊见妖，獍枭不道，公北走契丹。契丹主欲爵之以袭王氏，晋高祖不可，遂止。公不安于夷狄，竟自北而南，徙家于豫章丰城之城头里，有至德观钟铭及碑可考。盖自契丹归时，中原云扰，故避地于江之南也。自五闰积至今凡二百余年，子孙蕃衍盛大，别派分枝星列棋处，绵亘十四五里，皆一姓。举进士者，代不乏人，团族彬彬皆儒。公之十四世孙某惧其族之衍而岁且久，将忘其所自出也，乃于其里白马山之阴立一庙，而取其族谱图刻于中，俾公之子孙至斯庙者，皆得因流而寻其源焉。族之人虽数十百千，而其来实出于一，则协比友睦之心，油然以生，不至于亲尽则疏，相视如路人，美哉斯意乎。夫知有母而不知有父者，禽兽也。知有父母而不知有祖者，庶民也。为士则知有祖矣，知有祖则知有祖之始矣。联宗协亲，族序可以和；别生分类，谱牒可以考。是庙之立，岂徒云乎哉。抑王氏知其祖之所自出，又当知其所自立也。忠肃公倡天下以勤王，北平王绝梁贼而助晋，与公之舍夷狄而复中国，皆卓然知义理之正，而不苟焉者也，此其所以有后欤。生于乱世，全身远害，虽不袭爵土而无憾。第欲吾身不泯没于夷狄，获归死于中国而遂足。公之识，尤非五季人所能及，此公之所以尤蕃衍盛大欤。不然，西宅之变，中山之祸，王氏无噍类矣。公以一身自契丹归，王氏之脉仅如线。今三百余年，子孙之蕃衍盛大乃如此，其何以能尔邪？明君臣之分，严华貊之辨，万形弊而此理不朽也。王氏子孙其世此心，后之兴者必盛于今。宝祐元年三月日，姚某撰并书。