上人颖然为丛林之秀，于研精宗旨、冥心观想之暇而独嗜吟。僧之工于吟者，蕃于唐而演迤于宋。师其为燕本越淡乎，琴聪蜜殊乎，钩章棘句，浩已成集。虽舂容之篇、淋漓之笔未及徧阅，而五言七字尝鼎一脔，句意清圆而疏越，骎骎迫近前辈，亦今盆盎之罍洗也。观古人评诗，率皆引类取譬，以状其情思体制气象。故有以流风回雪、落花飞草为喻者矣，有以水之遥遥、春之盎盎为喻者矣。而近世文士品历代名世之作，自幽燕老将、三河少年以下，莫不各有其目。盖不如是，则无以核其精微，究其功力所到。师之以秋岩名，岂亦以篇章之旨类乎是，而以之自况欤？抑将于是乎求合而期进于是欤？夫山之为岩也，四时竞爽，而惟秋尤胜。金行既肃，草枯木落，林荟丛郁，若薙若狝，而奇姿英质始披揭呈露。或玲珑而瓌奇，或突兀而雄杰，断剑植璧，飞梁洞室，神刲鬼划，千态万状，不斧不凿而有自然之巧。拂濯以高风零露，映带以明霞霁日，而飞湍流泉、乔寮怪木又为之点缀润色，神秀濬发，使目遇者怀抱冰雪，烦滞尽涤。吟而至此，亦庶乎其可矣。未至焉则当勉之，已至焉则当衍而充之。及夫造微入妙，超诣乎冲澹之境，沉乎太虚之不可控搏，杳乎真空之不可拟议，斯集乎诗之大成，而非区区事物可得而名言矣。必如是后谓之能诗。上人此编，将以耀今而垂后也，当属诸名笔，以发挥其辞藻。仆岂能言之士哉？然命之言，欲无言，得乎？于是以师之所自名者为之说，书于卷首。