古之能赋者，讥评古今，嘲弄风月，刻画事物，以之抒逸思、畅幽愤、纪胜事、赞太平。或以典丽，或以闲雅，或酝藉而精深，或俊迈而清美，苟负所长，皆足以蜚英于时，流芳于后，而不可无学。无学则浅陋鄙俗，而诗不足言矣。尤不可不善用所学，不善用之，其失均也。畏友丹嵒自《冷泉》一绝隽永人口，而诗声震撼南北，是特囊颖之露耳。及得全稿而玩绎之，如入积玉之圃而瓌奇错出，眩目洞心。律五言七言追唐，拟古近《选》，而长篇有三峡倒流、万马奔轶之势，合众美而兼擅之伟作也。盖其于经子传记、历代诗文以至九流百家、稗官野史，靡不诵阅，腹之所贮，手之所集，殆成笥而充栋矣。肆而成章，皆英华膏馥之所流溢，而尤善于用，故自不得不喜也。使浅学者见之，孰不骇汗辟易？岂江湖能赋之士可跂而望其后尘哉！昔苏黄以博极绪余，游戏章句，天运神化，变衒莫测，多后世名儒注释所不及知者。此藳亦何逊焉。诗者，文之流也。丹嵒既以健笔雄辞颉颃时英而预计偕矣，韵语又奚足浼？然尝论坡翁有《和陶篇》，概亦相类，而卒不如优孟之学叔敖，何也？靖节违世特立，游神羲黄，盖将与造物为徒，故以其澹然无营之趣，为悠然自得之语，幽邃玄远，自诣其极，而非用力所到。犹庖丁之技进于道矣，诗云乎哉。坡之高风迈俗虽不减陶，而抱负宏伟，尚欲有所施用，未能忘情轩冕。兹其拟之而不尽同欤。今丹嵒功名之累已扫除，复能刊落所学而潜心于道，则陶可班矣。予既叹美其已至，又将见其进于是焉，遂书其说于编。