九峰义塾建于咸淳乙丑。初扁以书院，属郡邑书院悉隶于朝，调第进士者为之长。窃稽往古，合二十五家子弟教于闾之左右，谓之塾，遂以塾名，不敢僭也。塾故有宣圣祠，祠因人之庐而立，规制卑隘，岁久且敝，顾不足以耸听观、历悠远。是究是图，乃堂乃构，易新去故，视昔崇敞。翼以两庑，表以重门，畚土以益外墉，叠石以广前堤，而夫子之宫墙始肃。创开讲之所于左，架游息之轩于后，上楼下宇，斋闼庖室，坏者修，倾者起，缺者补。增筑垣墙为丈二十有八而赢，甃盖涂塈，其旧者加倍，而师生之庐舍始完。是役之举，以至元癸未季夏，告成于甲申仲秋。栋梁榱桷，方圆曲直之材，由尺以至寻丈，皆自己给。范金合土、鸠工募佣之费，糜楮币九百八十余两，皆自己捐。义廪助米，为石五十有奇，币余四百。始塾之创，博诹上庠名彦，延以为师，懿范相承，芳躅相继。邑之群子弟于于而集，冠者执经而问难，成童占毕而吟诵，朔望有讲说，春秋有课试。且岁合邑之明经能赋之俊彦，校其优劣，第其高下而旌别以礼。于是各精所肄，多为成材，一时之盛，盖彬彬矣。比数年来，师模虽设而户屦无几，流俗之论率诿于时。嗟夫！道固有时而污隆，学岂视时而作辍？道不可一日而去身，则人不可一日而废学。学者淹贯乎诗书，服习乎礼义，砥砺乎节行，而发挥以辞章，业儒儒矣，希贤贤矣。及夫德进言扬，出应时需，则推所学以开泰治，昌斯文，使吾道功用振古耀今，惠天下以及方来，此所以为士而士之所以为学也。苟不知自修，而选举以孝廉则矫孝廉以应之，以文辞则竞文辞以应之，以行义则饰行义以应之，是不过趋时好以徼利达，士非其士而学非其学矣。塾宇既新，遂远致前释褐榷院徐君唐佐，正臯比之席以严师道，仍近取文行俱粹之士辅之，以淑小学，俾入塾者不徒务多文博识，而明夫修己治人，先之以入孝出弟，而至于穷理尽性，异时达则建光明盛大之业以辈前修，穷则究广大精微之旨以继绝学，千古盛名，高山仰止，九峰屹然，赖以壮观，则斯塾为不徒建矣。是以敝而必葺，而予不敢啬费也。或谓学乃祀先圣先师，今塾亦然，得无渎乎？曰，非凟也，报也。本儒道之所从出，犹耕先穑、桑先蚕也。古帝王之道兴治而阐化，而夫子以道辅治而立教，化行于当代而教垂于无穷，虽家有其祠可也。有若云，以予观于夫子，贤于尧舜远矣。而孟子亦曰，自生民以来，未有孔子，岂溢美哉。然则塾虽小，恶得而不祀？是塾也，嶰峰先生既纪其创始本末于前，愚不自揆，敢书其营缮岁月于后。作而兴之，尤有望于后之司是塾者。