银之先本金天氏之裔。昔金天氏才子七人，银之祖某一也。陶唐氏举而用之，由是六府孔修，九功惟叙，生民赖焉，谓之七宝，盖八元八恺之流。禹任土作贡，录其后，于青州得其一，于梁州得其二，又于荆扬得其三，后皆有铸九鼎之功。胙之土而命之氏，曰黄、曰白、曰赤，各别其姓氏焉。有古冶氏见而异之，曰：黄其姓者固为宗人之贵，然白氏、赤氏之后亦当显贵于天下。其后周太公作九府图法，求赤之后用之。历秦、汉、唐以降，惟赤之子孙盛行于世，而白之后则以成器称。或曰，春秋之楚有白公者，即其后，然世次未得也。国朝混一之初，银之父曰金定，率先入见，上爱重其才，将致大用。时则有金少者，自言与定同宗，以利国之说进。群臣言利者附焉，少遂得行其志。定则退隐，而不与较。定之妻娠金，筮史占之，得《兑》之《革》，筮者曰：‘吉。《兑》居西方，于行为金，金色白，五行之正色也，子之后其昌乎！《兑》为金，《离》为火，火下金上，从革之义也，若得志，其有变革之事乎！’银始生，则有神光满室，父喜之曰：‘兴吾宗者此子也。’及长，性刚劲，不惧水火，能为坚白异同之辨。为宝藏使，善理财赋，权物货之低昂，使铢两斤石无不得其所，亦惟视其颜色而进退焉。金少秉权日久，人颇厌之，银遂宣言曰：‘彼乃桑氏之子，冒吾姓耳，安得与我抗衡也？’率其族攻之。由是天下之利权悉归于银矣。附其门，饥者可食，寒者可衣，贫者可富，富者可贵；其不附者反是。至于生杀之权柄，名爵之轻重，银皆得而与焉。有宗人子立者说之曰：‘公家自先世以来皆为重器，虽古瑚琏不过，然不免同类所玷。明公将复本始，曷不思革其敝乎？’银用其言，一时吹毛求疵，疾如风火，悉取人人成器废而毁之，其始生之卦繇于是验矣。太史公曰：银之能，非有大过人也，其德性才气毋以异于厥祖厥父也。一为时所用，遂得志，大行于世，天下其亦幸而已矣。世之无大功而得重名者皆然，余因传之以戒焉。