《易》不得已而有辞，执辞以尽《易》非也，舍辞以求《易》亦非也。伊川《传序》曰：‘予所传者辞也，由辞以得意，则在乎人。’然后知不明其辞，《易》未有能通者也，况于发蒙乎。伊川传文亦既详密而精深，余讲授之余，申其义以备记言，未敢好奇立异，畔成法而犯不韪也。密焉因疏通之，深焉因显白之，俾初学一见了然，以之观传，滔滔不逆于心，《易》庶几乎易入，不然岂为是赘疣哉！若夫愚虑一得，或别附后，或度其灼无疑者又因而完之，特百十中之一二。谓可不可，犹俟观者公其去取，真是真非自有心中权衡，在吾何患焉。