出道州城西二十里，曰濂溪，周元公故居在焉。未至十里许，两峰插地，阙立甚伟。扶舆两峰闲，平陆疎林，云𪩘如画，一水横陈，乃濂溪也。溪南为先谏议墓，左龙山，右豸岭，祭田在其下，元公遗券犹存。故居有元公祠，今奉谏议，以元公侑。环溪数百家，皆周氏子孙，率学农圃。郡守杨侯叹曰：‘此非郑公乡邪！山川如此，何其子孙似郑公庄也！’乃命立小学，俾知营道县钱君寅翁经理之。祠右有功德院，盖周氏所为奉浮屠者，于元公家不类，宜改院为小学，聚周之子孙教焉。议已克合，乃易像设而俎豆之，去其异言异教而诗书之。为斋二，为亭一，水竹扶疎，几席静洁，足以助发性灵，洗凡涤陋，择端悫士为之师。亡几何，已有颖然悟者，侯又益喜，辍公田若干亩，别储以廪之。余使粤之明年，辟钱君为属，侯寓书曰：‘吾州濂溪书院既成，上洒奎画以赐，参预虞公辱载笔焉。敢以小学记为请，幸子勿辞。’谢不获。窃惟舂陵以道名州，而元公于是乎生，天所命也。今义理之学，皆识宗祖，而诗礼之教，不逮子孙，非长民者之责乎！古者上自国都，下自闾巷，莫不有学。凡公卿大夫之子，与民之俊秀者，皆入学，所以发其良知良能而复性焉耳。故八岁入小学，教以洒埽应对进退之节，礼乐射御书数之文；十五入大学，教以穷理正心、修己治人之道，肆成人有德，小子有造，以此具也。《记》曰：‘时过然后学，则勤苦而难成。’今之时则过矣，然性非自外来也。泉养于蒙，木进于渐，循循焉毋欲速也，勉勉焉毋自画也。待其时至气化，心开目明，然后精以四书，博以六籍，《易通》之诚神几，《太极图》之阴阳动静，皆可拾级而进。俗学，稊稗也；夷学，蟊螣也，惟毋以是先锢其心，教可入矣。此侯所致意于周之子孙者，而子孙之所当自勉也。昔余景瞻守剑，黄子耕守台，皆能扶植先儒之裔，然龟山故庐，已不能保，上蔡之孙，至为人所陵夷，抑又微矣。元公先畴幸无恙，繇士而农，去本未远。贤守令又从而振德之，锄荒垦良，苕颖秀茁，安知正考父之后无达人乎！政惠有限，教思无穷，侯视二公功相近，而德则远矣。是宜书。侯名允恭，长沙人，尝为国子博士。治状有闻，擢持广东宪节，盖元公补处云。