俞君观光自新昌绝涛江，访苕霅。望其容倾而整，听其论辨而博，诵其诗雅而洁。以‘思学’名其斋，盖名御史默斋公之诸孙也。曩余尝得侍默斋同朝，间者阔焉，见观光如见默斋。观光以选为山阴教谕，乃古者乡校党庠之任。虽地若分于异县，而教实本于一乡。其齿位父兄也，游从师友也，占毕子弟也，论议月旦也，固未占已孚。然予尝上下世变，自典午过江，衣冠之人东者，往往皆在山阴，而王谢诸人惟谈玄理、慕风流，道则未之闻也。旷数百载，先朝建炎，再值南渡，于是尹先生以辞经筵得谢而来，吕太史以省侍曾文清公而来，朱晦翁以常平使者救荒而来，后先相望，此邦遂为道学渊源之地，而士亦知所推尊。由濂洛溯洙泗，江左风尚为之丕变，非前时之山阴也。气数回复，诚不意百年之间，绪言日泯，东州文物，夜艾星稀。默斋公独岿然以身任道，行年九十，视听不衰，方且立训传俟来世，岂非天相斯文，使之耄期称道，以兴绝学乎？虽藏书未肯轻出，窃意观光自有得于亲授密传之际。是行也，升堂皇，集衿佩，必将发其异闻，与学者共。乡之教即家之教，庶几渊源所自犹可考，习俗所移犹可回，当仁幸毋逊焉。谈玄理而尚风流，夫我则不暇。