明道先生尝谓一命之士，苟存之爱物，必有所济。其主上元簿，遇黐黏鸟雀者折其竿。虽哲人细士推是心也，得时行道，决不忍一物之失其所。此盖异时争新法张本。眇然一主簿，位至卑，乃独以学道爱人为心。彼为天子宰，开塞轻重之权，震动一世，顾甘心功利，以新法毒天下，其用心何啻霄壤异，岂非学术之误耶？新经义之害甚于清谈，王介甫之罪浮于王夷甫。半山寂寥，过者未尝不发新亭之叹。先生官稍达，论愈忤，虽不能少行其志如上元时，然天下后世皆以斯道斯民之责归先生，至今祠享之。然则学者宜何择焉？王君仲敏为明道书院山长，诸友赋诗饯别。余衰病不能出，辄以学道爱人为勉。仲敏趣向正，诗笔高，今挈挈为先生来，必将益崇其学。而求其用心之所在，远到未可量也。