邵子发先天之秘，不过四图。然自一分而二推之，至于无穷。邵子以为犹根之有干，干之有枝，愈大则愈小，愈细则愈繁。而朱子亦云本是小底，变成大底，到那大处而变成小。似非假图以明之，则四图之义未易悉究。是以朱子谓东北以之西南，便是自否以之泰，是两角尖射，上与乾坤相对。又谓邵子‘天地定位，否泰反类’诗八句，是说方图中两交股处，意欲分作四层看。又谓‘文王八卦，应地之方’，是邵子见得四正卦，生出四角，是方底意思。皆若有取于图者。严君养晦，心通于《易》，尝取《方圆》、《定位》二图，演之为四十九图，毫分缕析，如机织之错综经纬，布置粲然可睹，而未始有所牵合穿凿，大抵一本于邵子、朱子之说。如八卦相错、一卦分八卦、上下顺逆、对待博易、数从中起、天根月窟、乾坤六子纵横之类，皆有以发其义，遽数之不能终乙。自非潜玩默察，先具此图于胸中，安能与之脗合乎？亦可谓精且详矣。最后一图，乃《易》之所谓‘太极’，邵子所谓道即太极，心即太极，而朱子所谓象数未形之全体也，两仪四象之所攸生也。今顾列于诸图之后，严君之意，自流溯源，盖欲复其性初于寂然不动之时。尤见先天图心法，是当求之象数之外。