事当论逆顺，不当论成败。汉昭烈，帝室之胄，立于蜀汉，高祖始封之地也。章武改元，不改汉号，而祫祭高祖以下，名正言顺。操名汉相，然贼也；丕受汉禅，然篡也；孙吴虽通蜀好，然党贼也，助篡也，乃千万世不易之论。陈寿何见！帝魏黜蜀，下侪孙吴。习凿齿力破其私，以蜀汉为正而魏为篡，且谓晋当越魏继蜀汉，其义伟矣。其后欧公处魏于正统，章望之非之。《治鉴》书诸葛入寇，朱文公非之。而张宣公《经世纪年》，遂以献帝之后系于昭烈、后主之后系于魏，尤为确论。孙吴之事，世往往置而弗议，何耶？提举范君《定史》一诗，乃归首恶于仲谋，以其讐蜀袭杀关羽，盗贼之靡而篡夺之助也。义例新，词旨励，读之耸然。方关羽之破曹仁、降于禁、斩庞德，威声震撼，操至欲徙避之，汉事几集。关羽死，荆州陷，蜀势孤，汉望绝，魏禅成，谁其使之？况操欲吴图羽以解樊围，权遽表闻杀羽自效，实承操风旨。操图篡已久，尚惮物议，权遂称臣，陈说符瑞，实率先傅会。黄初之始，大行封拜，遂为吴王，受九锡，实首受上赏。诛心而论，仲谋复生，殆百喙无以自解。《定史》之诗，予深取之。始张婿仲实以诗来，予谓之曰：‘天碧读史有眼目，论事有波澜。’因复详记之如此。是关大谊，不独为云长吐气也。庚子七月既望。