予多病，不出户限，又颇嗜睡，人或与诗，辄置枕间，意殊愦愦，莫晓何故，苦事苦事。近四明恩上人忽自姑苏来访，不觉惊起。固是我辈人，何相见之晚也！闻此上人有诗千百首，自号‘断江’，声价喧传远近。予以寡陋，今方识之。年来诗人总向僧中去，而僧中亦罕见如此者。予所见乃游庐山百余首，游洞庭二十四首，杂诗四十余首，不适千百首中之一二，已为奇特。大率不蔬笋，不葛藤，又老辣，又精采，而用字新，用字活，所谓诗中有句，句中有眼，直是透出畦径，能道人所不到处。想当来必从悟入，非区区效苦吟生，𬬸心陷胃，作为如此诗也。或谓禅家每以诗为外学，上古德多有言句，不知是诗是禅、是习是悟、是外是内耶？上人受业云门，口口灵澈，若是到处，亦复何异，但恨世无梦得、子厚诸人知之。然正亦何用人知，其为莫逆，畅游天目，曰‘下方雷作婴儿叫’，非常语也。予因题云：‘把断风光不许通，坐天目顶月明中。下方雷作婴儿叫，莫是山僧耳太聪？’旁一人笑曰：‘何不道“惊倒人间八十翁？”’予亦大笑曰：‘然。且还诗卷去也！’