永嘉林氏德芳，家世本儒，有擢科第者。弱冠慕道，风骨秀爽，趣向恬淡，其师杜南谷字之曰‘清甫’，求予为之说。予谓清甫：‘自子之为此名，名已从子而不去，子之字又从子之名而不去，虽微予之说，子与子之名若字未始不相从子而不去，而何以予言为？且为子之说者，曰天得一以清。一者何，而得天之以清也？或曰此在吾说中，一者无极而太极者也，与子之说同乎否乎，吾盖不得而知。徒见夫浑沦既剖，物之轻清而上浮者，其色苍然，其状窅然，其气溟滓然，遂以为天。天无形也，于是其澄然者为河汉，湛然者为雨露，莹然者为月雪，而泠然为风，又遂以此为天之清。其所以清者，果一乎？果太极乎？天且不能自知，夫孰从而知之？吾无以语子也。然是清也，流行乎天地之间，人之有值焉盖寡。今子离尘坱、脱滋垢，以游于旷浪之野、汗漫之乡，所谓清者，其必将值而有得焉，字曰清甫，不亦可乎？’清甫曰：‘吾将食六气、茹三秀以养其清，濯沧浪以激其清，游神之庭以畅其清。转蛣蜣、吓腐鼠者，不足以滓吾之清；伐毛洗髓者，始足以雪吾之清；而徉狂垢秽者，又适足以混吾之清。毋宁为灵均之独清，其庶几东郭顺子之清真，可乎？’余曰‘可也，归而求之南谷有余师’。遂书以为说。