予病卧空斋，云林在望，疲曳不能去。忽有剥啄声，推枕起视，乃空隐谷公号梅方者，自长兴得得来，为之喜。出其诗编，见上有‘怡云’字，尤为之喜。云之于物，乃天地至和氤氲之气，骚人墨客竞喜吟咏。自太和气散，而云日以醨。朝朝暮暮，阳台之下，其云荡；白衣苍狗，斯须变灭，其云薄；上下四方，以从东野，其云芳；碧云暮合，佳人未来，其云愁；终南一片，裹饷鹿门，其云孤。若是者，其去太和愈远。惟陶隐居山中之云，‘只可自怡悦，不堪持寄君’，翕兮蔼兮，融兮郁兮，含乎太和，与造物为徒，最可喜。岂非梅方所谓怡云者欤？师居浮云之山，其心漠然无所起，其容澹然无所滞，其意怡然无所忧。其诗盖亦似之，不刬刻，不推敲，不𬬸心而擢胃，信乎有得于怡云者也。然隐居不屑于持寄，梅方之云乃托于诗，流旷逸之地，如予之昏眊鄙朴者亦得而玩之，何耶？梅方曰：‘吾终日吟诗，而吾诗未尝作也，到处见云，则吾之云未尝出也，又安知自之与他？’予笑曰：‘然。予之诗曰“山好野云多”，高卧白云，归而求之可也。此真用意会心句也，它日见芗林，不妨举示。’