古者二十五家为闾，闾左右各设塾，乡先生为之师，褒衣博带，晨坐闾门，教其民之出入田亩者，有教有养，诚为良法。自井田废，闾左废，古制荡除。汉以来，或为讲堂、为精舍，而养则未之闻也。范文正公尝建义宅，置义田、义庄以收其宗族，又设义学，教养咸备，意最近古。夷攷厥初，宋时天下有四书院，应天府书院为首。先是，郡人戚同文聚徒讲授，士不远千里而至，文正公亦依之以学。同文为人质直，尚信义，宗族贫乏则赒给之，丧则振恤之，不积财，不营居室。或勉之，辄曰：‘人生以行义为贵，安用是？’义之一字，实与公意合。暨公登第立朝，为守为帅，以至大用，名位日盛，禄赐曰厚，遂成义庄、义学，为其宗族宅于斯，学于斯。所耕者义田，所游者义路，何适不宜？嘉遗后人，可谓笃至。继继承承，亦惟成规是守。粤乙亥，兵戈俶扰，未遑兹事。至元丁丑，提管士贵、主祭邦瑞共议兴学，卜地于吴县三让里，距祖茔二里所。捐日庀工，为屋三十楹，祀文正公于其中。会讲之堂，扁曰‘清白’，东斋曰‘知本’，西斋曰‘敬身’。外辟室为教谕偃息之处，庖湢廪廥、蔬茹之圃咸在。外为周垣，扁其大门曰‘义学’。清溪松竹之间，时闻弦诵声。是役也，义庄掌计之劳为多，提管又撙节助济浮用，增田山仅百亩，备师资束修之礼，子弟笔札之费，一有以劝。大德戊戌，朝旨以义庄、义学有补世教，申饬攸司，禁治烦扰，常加优恤，无复干吾藩者，可肆意于学矣。至大戊申，提管驰书来霅，俾为之记。昔钱公辅尝记义田，某也何敢与斯文？窃闻文正公早岁就学应天时，夜以继旦，冬月惫甚，以水沃面，食糜度日，人不堪其忧。其苦心劳形者如此，终通六经，尤长于《易》。学者从之叩质，终日往复，无微弗究。其难疑答问者又如此，用力何啻十倍今人耶？咨尔来学，书尔佩衿，盍亦追思先志！俛焉孳孳，毋以寒暑而为作辍，庶几他日业精行成，式克有立，得为名儒，以应选用，以副二范君惓惓兴学之意。其年七月旦日记。