吾评周秋阳不独志行落落难合，而文字亦多犯世讳。其讲义悬合处类，与所谓禅学相出入，可讳也。诗虽流连景物，他人以为随世可乐者，未尝不痛饮大噱，而其极尝有流涕可怜之色，读者神伤，可讳也。叠是二讳，可以长啸而立于独矣，顾俯仰不能无求。尝往复千里无一遇，独皇皇师友间，意得一言自信，尘视宇宙，何足复语。不知淮阴圯上，霜朝晚步，意象有过此否？持此四方，行已半世，使吾言而有益于饥也，不当更求，求无益而迂未已，殆亦未可解也。凡穷达有命，至使人罪诗，诗又自罪，罪之甚至自诬首。如坡公乌台，磊落倾倒，犹恨不竟，岂尽吹求洗索之故哉？十数年前按章月课，言某人背师说，或窜弃不齿，终身如负大僇。吾尝欲取诸贤高处得之佛老，形声俱似，骨脉都非者比而陈之，可以览观有省，然且不敢异哉！秋阳将举世非之而不顾者，非邪？吾游冶城，读晋元帝庙碑，慨然想见清谈千载之上，刘后村遂用为诗，本水心意也，皆所谓文章豪杰之士，特自有见者也。虽然，学问何用，文章外有事，世道若此，未可以前非为是，以吾说为据，以能此为足也。后山、太虚知己，尚愿屡警。