谓能琴能仙，人岂信之哉？琴亦不得不仙。昔之授人以意者必之乎海中无人之境，使之荒寒绝壁，水鸣空山，四顾萧然，将不可以朝居，而后万累俱捐，而后冰雪满怀，而琴亦从是近矣。此与送君者自崖而返盖同一悟入，非夫人间世之比。余四方听琴，就其能者铿锵中音节止。虽堂上娱人，若不得已，至能使孟尝为之沾襟欲绝，则曾不如渔歌邻笛之去人远而尤悲，非其弦之不合，而意不至也。临川陈琴泉有魁然抱南风之兴，且其江繁浙淡，得之自然，而无弄琴之色，固已默焉出江湖之上。余心醉焉，因与之言曰：女知废一弦而鼓宫，宫动复调一弦，而无一弦之不动者乎？未有一音而无其君者也，君道然矣。女知《广陵》之所以‘散’者乎？或者其有君而无民也。不知琴则已，知必审之。