丰城雷宜叔初赴殿之日，卜于乡人胡易鉴，遇‘臀无肤，其行次且’，意殊恶。易鉴贺曰：‘魁兆也。臀从肉，无肤无肉，独殿巍然其上，非殿头何？惜其次且在二三间。’既唱第，果然。他日又卜癸丑魁，得《咸》之上六，曰：‘是在下经第一，又上爻也，无所与让。’二兆人皆能言，皆占道所不传，殆意会俄合，不可为轨，则实变易之妙也。其外孙徐心易乃独得之，听其言有出于先儒之外，爻象之表，无复魁人魁地，故常事而验，验亦常事耳。然可与言《易》。天地间无非《易》也，或得之声音，或求之时日，或见于字义，故有随曲射匿云。吾尝葬古心公不克，卜之市丘生，其卦《革》，丘曰克，予未信也。明日而左丞吊焉，复克葬。予问丘：‘《革》，改也，而不改何也？’曰：‘是在武侯《易》，革，丧车象也。’视之信。因悟古今字说未尽，仓颉制字而鬼哭，忧无所遁乎其情也。鼎无足也，而乘舟生焉；雷火虚也，而为盈为实，以之一。《离》，日也，推十日而知其子其名牛，推两日而知其二夫其名昌，神矣。深哉心易之变化，意者其出于此乎。谓余身卦《小过》之《恒》，昔有筮《颐》之《益》，以示郭璞曰：‘震衔风，仙卦也，雷山雷风，颠倒适近。’然余常以仙为妄想，殆过。