诗无改法，生于其心，出于其口，如童谣，如天籁。歌哭一耳，虽极疏戆朴野，至理碍词亵，而识者常有以得其情焉。‘上帝板板，下民卒瘅’，其言俚；‘不属于毛，不离于里’，其义乖；‘小东大东’，‘匪且有且’，‘昔育恐育鞠’，其音鄙，其文拙。方言如哿，猥言如嚏，不雅甚如殿屎，删后犹有如此者，当自喻也。荆轲、项羽临岐决绝之辞，出于不择；《大风》之歌，一发有英气，比《秋风》视草远矣。彼旬煅月炼，岂复有当日兴趣万一哉？因欧氏甥喜改诗，往往不如前为言，吾私未可，以改罢长吟语害意也。植初读《选》诗，间一二语有古意，亦其资近耶。赐也宜何歌也，古人自量愿学如此。唐诗虽不难学，若下桥失步，便可置是。然《选》体复有宜戒。如汉火德称‘朱光’，魏称‘黄晖’或‘黄祚’，月不曰月曰‘朏魄’，雷雨不曰雷雨曰‘解作’。以‘解作’对‘升长’为草木，以二凤为二离，譬以鸡鸣为括揭。凡初仕谓之‘牵丝手’，三十谓之‘既立’，长夜谓之‘广宵’。又如‘虽抱《中孚》爻，偶与张、邴合’，‘庄念昔曾存’，‘案无萧氏牍，庭有贡公綦’，至今亦不知其所指某爻、某张、某庄、某贡、某萧也。坡公爱欧公教子姪，取古诗中时作对，以为与家人语尽情。吾为欧氏甥竭言之，非好讥评也。使巽翁有孙，能味吾言，吾不负巽翁矣。植也未有字，字曰性存。木虽曲直，曲亦必直遂也；从大枝视小枝，未有不直也，是其性也。