因泰山升中，于天近也。地载神气而产五行，其尤高且大者，风雨之所交，云龙之所兴，僊圣之所往还，故柴望通，请雩切，登封极，陟配隆。况第为洞天三百六十之一，古之真人尝修炼于此，后之学者又冲举于此，则坛为饰焉，植圭璧焉。其增高据胜，如东方明，如四郊合，岂直佳时远集，俯落帽以兴怀，迟暮同游，顾沈碑而横涕也？洞岩在吾州南东吉水西，自贞元六年阎使君采弃吉州锡名，遗荣隐兹山。《唐会要》云，今岩石有若扉半阖、霤飞瀑者，相传入岩中石合。繇使君前有谢仙，后有彭刘，又后有此山道童曾，俱无名，俱得道。而南唐徐锴开宝初记称浮丘王郭尝游此。道家《紫玄实录》遂称王郭洞为小华盖，指此古洞岩名实寿观。治平改朱陵。涧水出东西两洞，入东洞，道古华盖阁，至瀑下，未至瀑数步。迳绝顶，迂回腾拏出瀑上，今为玉华坛。坛在曾仙童升处，夜有光。按江西惟抚州华盖山巢三仙，而吾州稍高山辄称华，如瑞华、佑华、南华者不一，惟中华盛。然稽其实，如上所记无一有，而洞岩自阎使君外不见称。数方民之求福，草野勃兴，亦犹履巨迹而疑雨星，闻雊音而希陈宝，虽鸿蒙之与语，而汗漫之与期，要皆不可致诘。然仙骥未归，隐然下记其处；虹光上烛，夜中犹际于天。则兹山之为玉华又近也，其不可诬也。凡人间世质左契，彼凿空望走，此隐佚沈沦，则亦居其所者之有能不能也，而人物显晦犹是矣。使众真杂遝者，非浮丘翁与其丹犹在是欤？吾尝挟二三子与父老争道，指山而问，在芗城五峰，忠简胡公在其下居；永和清都，东坡、山谷游焉。佛塔其阴，钓台涓涓之所自出。前望快阁，章贡横陈，想见安期老人自此而入海，周王南征，虫沙猿鹤之后先也。僊好楼居，楼莫尚于此矣。既下，道人请记，余笑曰：‘宇宙兹山，谓自今日始可乎？’道人曰：‘兹山宇宙，自今日耳。’余谓二三子具笔墨，余为玉华记今日。自阎使君至今日四百九十二年，自宝寿观至今日三百三十一年，自朱陵至今日二百二十五年，自为玉华至今日乙丙丁二十有三月凡六百三十有三日。岁在娵訾，月旅蕤宾，丙丁统日，庚子御辰，余游山并记。