大秀，江西洞天，而山田不满三百。其为宫观不知几何年，簪盍第增，环山十里，古以至今无人焉居之。比年游山者、祷祠者、暮投宿者日常数人食，而田不加多。世乱，恭奉币者益少。涂绍禹之为道司也，独寸寸而节，岁收岁广，复市田七百余石，附旧籍于山间。耆老共祈乎一言以为记。凡方外以嘘吸为乔松，而世亦以餐花绝粒者望之，故其业视给孤乞食为寡合，虽有饥色，必将忍之焉。千年空山甫及千斛，将来者笑人无能，则昔之居此者为已多矣，谓非才且贤者不及此也。当庚桑子之来，草根木实，澹然至足，徒遗后人以其处，而代兴赐焉，望走施焉。虽然，有隐有显。是山以杜真显，而又有法乐天王为鬼神司命，幽明证信，人物归往，而上不及合皂，中不及承天，比于隐者，徒以贫无求、素无欲。今其辛勤积累视他山能几，然井田之世，上农夫数百人之食，百金之费，中人十家之产，此荜门圭窦之士所为庐居而窃叹，而金堂石室之地顾犹以蜀姜为未足也。继自今，其俭其勤，其益思其始，计其终，于诸仙之过化为不享，于叔季之所蒙为侥幸，毋以给足傲苹荐，毋以积实废饭刍。由百致千难，由千取百易，继自今其俭其勤，其十百乎其初，则吾言为陋矣夫，吾言且过矣夫。陋且过不论，吾又自有感也。士大夫无担石，负米而起，熙熙然家如婴儿；一日而置二顷，则身后有争焉者矣。政烦赋重，阡陌儗封君，念子若孙有愿为窭焉而不可得者矣。而惟世外之人皆宛然阅世而无患，非其能足以致此，所以致此者，其道盖是也。呜呼！大道之行，与三代之英，吾党未之见也。见素抱朴，少私寡欲，道其道者，尚亦毋悔乎其言。