巽翁先生无位而一食三叹，无食而急人朝饥。他日怀编书示予，独欣然如有饱色，曰：‘此喻邑西溪刘氏社仓约也。人人有此心，亦人人能之，而不为，盖吾与子之所共媿也。’彼将蕲予记其仓，予欲传其约予乡。自是常慨然为来客诵之，而未及记，而先生卒。然其邑彭君幼远犹望焉为是记来也，义哉！彭君来庐陵岂三数，既恨不可得，则委先生诺责于予，予潸然受之曰：此先生志也。前年吾乡旱既甚，大家逆劝分，闭余粟，冬春无所得籴。乡人之携持叩关者累累不能归，则徘徊浮桥间，中江赴焉；市而夺饼饵盘飡以饱者，起责之金，则含哺而走桥，亦中流赴焉。盖桥者告余曰：‘夜夫妇相泣，既而水声如投石者不绝常数人，及旦来者乃已，殆不可数也。’彼特中人无策，羞见闾巷，故出此，而官以道殣告者一朝而百余不与也。于时巽翁流涕解衣易米，更相为粥，以食饿者。游手四望取餍，而颓簷曲巷，衣冠困敝，阴雨连月不能出者，又未有省焉。其后上捐义仓和籴数万石，深山长谷幸忍须臾食新矣。暨乡都转致，强者干没伪占，弱者择轻受少，独区区藉虚声出藏粟耳。此无他，无社仓之故也。使庐陵所在有社仓者，何待后时展转望施天上，亦或及或不及。乃知政术不存，仓卒补救，虽仁心仁闻，无益今世。訾无能为者必曰士，士亦妄自菲薄。如西溪刘氏才二三十人，人贷谷二三十石，或百石、二百石止，然既得千七百余石，贷之三岁，岁收息视乡人杀其一，再岁杀其二，三岁则谷本可偿矣。息自为本矣，谷则君谷，而乡人之举子者当能言矣。又三岁、十岁以至于无穷，子子孙孙与是仓终始，而谷亦不可胜用矣。此社仓法也。夫数石之谷，节于口腹，岂人所不能哉？士皆若此，何事不可为？喻西无富家，刘固士族，仅足尔，闻社仓者不暇自量，沛然各修其可愿，而里中穷士如彭君者又为人奔走后先，控极为助。夔之怜物，不知谁怜夔者，亦甚盛心矣。吾庐陵其独无西溪刘哉？顾其力有十西溪者，亦乃与吾等无异，可叹耳。天下之重未必一人所能任也，人为其所可能，而不可能者从是举矣。宇宙一心也，人类以来所不至于生意中绝者，政自相依耳。圣贤之于斯民也，同在畎亩之中，而怀己饥之思，极推内之耻。彼不自累，人固不得而累之，何为皇皇焉起匹夫之志，勤身死力，经营天下之大，忧及万世？其遗后人以耕且食者皆其业也，宁使自有余而已？绪前业、救民命，则陋巷之心劳于平世之心。今吾百亩于此，不待胼手胝足，躬耕播种，直推而与之共食，其视古人用心与力之劳亦无几耳，而犹以为难也。以吾庐陵之所难，故知西溪之风为不可及也。人以善小不足为，诞曰濡喣而已，孰知斗升之水有大于西江者哉！以吾庐陵之所睹，故知西溪活者众也。嗟乎！人命亦大矣，向之死者非尽鳏寡孤独也。自鸟兽之群犹知爱其死，闻其悲鸣者犹为之伤心焉，况同类并生之民，父母妻子临流忍诀，则亦见斯世之无足怀，而斯人之无足告耳，其不大可哀与？西溪有社仓，西溪之人未病也。拯道亦贵豫耳，今吾痛定思痛，而亡具犹前日，吾庐陵岂独愧西溪氏哉，抑吾愧彭君矣，吾愧彭君矣！或曰：刘族固多贤君子，仓不修且弊，来者未可知，安知刘氏之子孙不德色于指廪乎？其又有能扶植而扩充之者乎？予曰：噫，过矣。天地能生而不能使其无饥，父母能生而不能使其无困，于天地之不能而能之者，是仓也。壶飡二士，人报也；孝子慈孙，天报也。吾见西溪之门驷马高盖，钟鸣鼎食，润及九里，则有之矣。世俗之所虑，信天道者所不虑也。是仓名堂曰‘集义’，翼以两廊六仓，其积可万石。为是仓者，奉新监酒刘梦麟少游甫，而少游曰，非我也，伊吾族之力。彭君名程，其父子屡贡其乡，亦佳士。