龙泉康氏为其子读书之斋种桃李焉，周遭可里所。霞蒸雪积，入境疑仙，春流浮远，想见千树青阴绕屋，时闻诵弦。芳时过客不能赋即已，能赋，未有不眷然问谁氏也。于是有大人先生取司马子长李将军赞语，命之曰‘蹊隐’。或疑之：‘蹊者山间之迹，昔未有者也，崎岖荦确，不用而又将塞也，何康之蹊亦若是乎？’予曰：‘不然。彼披榛莽，排藜藿，入而与猿狖争，出而与鹿豕群，忽焉草合，不见前辙，由行者少也。若桃李则无不好也，虽深山长谷，溪回路断，苟有目者虑无不极其处，往复袂相属，如通道焉，繇世之好者众也。’曰：‘然则客之得其蹊者千百，而隐何居？’予笑曰：‘子以为隐者之隐，必孤山之梅，小山之桂，竹林之密密，兰畹之幽幽乎？必去人愈远，于人所不好而后隐，则丹崖之浑沌，绝磵之沉沦，虽今无闻可也。盖富春之台，草堂之墟，吾尝褰裳过之，叹曰：介推母子之言谁则闻之，而又安知其绵上也？昔者是山也，樵斧之所攀援，长镵之所失径，自诸君子择于是，息于是，而蹊生焉。故凡隐者皆蹊也，亦不能不蹊也。蹊而桃李焉，桃李而邂逅焉，未尝不与人混，未尝求与人异，未尝不与人同乐。顾物之纷华盛丽，举无足以易此，而吾老是乡矣。彼仙人者则不可知，若古有道之士，种花食菜，实未离乎人间，而亦不可荣以禄，殆真隐矣，桃李何负于隐哉！方时艳阳，华如桃李，能不顾省？而穷山枯槁者睨而远焉，彼诚有乐乎彼，而名之所归，政复不能不累乎彼也。人之情性，隐者讵相远哉！’或又曰：‘康氏之子，功名方兴，而岂有意于隐耶，而独为此名也？’余曰：‘然，康氏之教其子则有意矣。今夫静对轩窗，行唫花下，生意自然，一举目而足，不待游嬉远想，而光阴华悴，感发无穷，则学之所得或在是矣。园林如此，他时子孙仕宦，倦而思归，乃与松菊留情，居然无异，则亦兹花之为助也，何伤于出，而何憾于隐？凡卉盛衰，未尝不与桃李同，近世以名品相高，谓晚岁为长年，风霜为清苦，春葩浩荡，黯然羞沮，谁与领此，而我独取之，则我希矣。彼以桃李为俗，吾亦不能不以彼为俗。’问者喜曰：‘异哉！夫子之言之也。为蹊记可乎？’余曰：‘虽然，蹊有几？世方险艰，入者为捷径，出者为畏途。今之隐者其非后之赫赫者耶？桃李不言，予不得不言。’