颜士元宗大名其堂曰‘存厚’，而问记于余。予曰：君非能自为厚也，厚生于所积。人未有无所积也，虽吾与君不遇，然不耕获，不泯绝，以有今日者，皆前人之余也。自行四方，所见朱门宾客，或怜我而食我。今萧条零落，问故人子，至无存者，而韦氏之藏经、长卿之售赋、新丰之授草，乃由寂寂见收传家，其敢谓吾能哉！抑吾祖宗三世于此，天念之矣。太虚百年为一息，视人间再三世犹屈伸肘耳。化机不相待，而待者常迟之，此天道之所以茫茫，而人事之所以尤可恨也。吾与君中立于过化之蹊，而馈浆于寄食之旅，安知子孙来者不笑人无能而骋其所大欲乎？而盛衰之多态亦在是矣。吾且为君往复言之。君所为厚者，其能赈人之饥，急人之病，如陶朱公再散千金乎？无也。其能有尺寸之柄，指麾反掌，如古人全一城辨一狱、活千人者乎？无也。人胡能有德于天，而况士之善也，不过庸言行寡过而已，又安得有余与不享，而望其所甚奢，责其所不报？无亦惟是，犯而不校，贫而无怨，遯而无闷，为庸人孺子之所易侮，意者造物之所尤怜者乎！而君之所为厚者从是积矣。夫难平者何必其平哉！政使为善，朝种暮获，若左券相付，然即其取于天者无余矣，而何子孙他日之望，小大不同，未有无所积也。禹、稷躬稼，太王去邠，晋重乞块伯诸侯，孝公见摈取河外，楚三户，赵遗孤，物之兴也皆若此。虽君之颜氏，孰非陋巷之先师，晚食之处士，留以遗后之人乎？天之于鲁公盖卷卷矣，今吾以宗大为食厚报耶，则君穷特类我。抑君他日驷马高盖，连阡陌，儗封君，未可知。能使君孙子晦其文采气燄，如宗大之循循如中人者乎？能毋忘疎贫，植遗弱，如宗大之于乡党朋友亲戚者乎？吾见世人凭陵夸夺，躏借豪纵者，类以为所自能致，往往竭其强弩之力，机张而不弛，未有欿然如其初者也，而昔人之所存，亦从是无余矣。士之贱也易为下也，而人情有甚难者焉；贱且贵，其为下也始难矣，而其势则甚易也。夫厚岂有涯哉！吾今虽自以为厚耶，然已媿于昔人矣。厚不自知也，将由彼薄故我厚也。一念之所积，人不能知，而天则知之。吾何以知颜氏之积哉？颜氏有宗大可知已。存至于宗大，愈厚矣。宗大之孙子未可知也，未可知也。吾为宗大记之。