新安章贵安与余同年生，同年第，尉吾州万安。气槩伟然，其文浩荡奇崛，诗又深古多兴托，有苦外之味，而又能琴、能骑、能射、能发擿不畏势，急义不量力，皆吾所不敢望。独一事差不吾及，盖吾虽不能，而能不为，而贵安乃不能不为，是可恨耳。然遂有议是公不少审细，喜犯难者，余笑曰：为贵安谋则欲其毋犯难，为任事谋则又患其却审重耳。今夫平居议文法，不合不过罪去，然且人人首鼠，无害自营，卒有兵革，免胄一往之士将以谁望？诸君言持重，持重盖将道，抑吾所自能；若不择利，不顾死，为天下先，非轻何以哉？今人尚多责古人，古人不自言已矣，临事乃见。余尝以此对客浩叹拊髀，政亦恨贵安经事挫折，或不免改作。今别矣，他时何地复见，复如今日否？吾岂谓君能有益吾事，顾反复之而不置者，千载而下，亦有识余之何心。贵安号心田，征余言且一年于此，余亦不问是田者名心乎？抑心以为田乎？独尝恨近年士大夫以口舌为名节亦复不竞，间独能数语，自喜不啻出万死。其望报也如施，其终身如骄将自爱，不肯复望发。天地以来，圣贤所为经营出力，死不敢倦者，适一酬酢而倦。虽其初本无所为者，而其究或甚于好利矣。昔者吾尝行田间，见田者俛而耕，仰而避吾路也，为之怵然止曰：粒我者夫子也，孰如夫子勤其身以食人而无食人之色。盖吾知愧是人者矣，而是人犹有愧也。夫地不与吾争势，而锄耰及焉；夫地不与吾吝力，而黍稷生焉。夫下于人而能大受者，此田是也，而此田犹有愧也。使田而不春，则田为无用；使天而不雨，则田为无成。与此田终始昼与夜而不知止者，其天乎！而天犹有愧也。尝见一月之间，油然而不为雨者有矣；一岁之间，沛然而不为秋者有矣。若人则油然者未有不自力也，沛然者未有不成物也。以人救人者，心为近，心不止于如田也。田者有水旱之菑焉，有春冬之隙焉，有尔我之畔焉，而心之生意则求之而无不得也，充之而无不达也。意者天为可几也，而犹有愧也，则吾心不既大矣乎！人能知天地终岁之功不足以易吾心俄顷之用，则所以自任者不得不重矣。而又反复思之，吾心之用则大矣，抑吾力能至矣乎？其又有能较毫末于天地者乎？而天地犹无功也，则是心也，岂不愈歉而愈有余量，愈用而愈有余力乎？夫千万言而一言尽之，吾言之不给于口类此；若千万人而一人望之，吾岂敢以薄待夫人哉？固谓贵安之心有同然者也。彼闵其田之不熟而欲其不辍耕，忧其田之或荒而勉其寸寸而芸，则世之言心学者与劝农无异。贵安名应子。