余年十三，以童子试县学堂上，后十年而进士第一者亦于此。噫，其如梦耶？当其时，堂跂跂集，不可一布武，讲于斯，食于斯。后偪县丞簿廨，邻嚣爨其左，喑分寸不得入。每霖溢，沟浸无可泄，亦百年于此。盛时美宰圜顾无策，仅疏为楼窗数尺，飞雨沾扅。比年邑改是，赘旒者尚不废坠，而教谕鼎来，廪空而客去，况有能议改拓。迨萧涣可至，独慊然陋已，起而图之，则向之丞簿廨莽焉已久，屡请僦回，复岁余而后下。沟埒余五丈，厥既荒度，而老兵居之，僦之不可，栖之左。已而废寺炽然，有禅居僧赝契齿而胁，新安学田将夺，涣可指学碑辨，危而后定，而工役亦少间矣。兴造未易为也，难又若此。吏且接踵，而向之役既而不休。斯堂比进士第一高深倍广称，盖凿而筑之三尺，翼以雨窗，然后席函丈余，然后池雨四集，然后取楼窗西之为藏书，易米廪为小学。观者环回，不独櫺星之新其外也。涣可曰：‘吾为乡校，不可以累后人。’以己力任其费。惟是櫺星、小学等成，终而会，涣可复以其奉廪不足，诸生感曰：‘此悃悃复为谁事？’请各效供奉，余足焉，由是不毫发挂簿责。有赞有叹，无敢间起。丙申冬终，求堂名，予命之‘立心’。是日也，揖诸生而进之曰：学何为也？政尔不为，抑复谁能彊此？自有天地而斯人立焉，斯人天地心也，其心天地者学也。伏羲尧舜氏作，而后人得其所以为人者；伏羲尧舜氏不作，而立焉者私淑于曲阜之匹夫。自曲阜千年，而天下为学校之天下，以至今日。邑无小，曲阜是也；学无小，伏羲尧舜氏是也。洪水汩陈，三光五岳之不得其宁，禹以胼胝为平成功，当是时也，天地托之禹。师尚父之所经营，父师微启之所归往，而独首阳之子戚然其间，为纲为常，当是时也，天地托之夷、齐。春秋者山林诛讨为尤难，于一圣二贤而接乎伏羲尧舜氏，以垂万世。然微言绝而邪说塞，孟轲氏以闻知辟之，廓如也。当是时也，天地托之孔孟。俎豆之，弦歌之，虽存乎寥廓，而天下以学不学为治乱，人亦未尝不以不学为其耻。向非隐然者检而律之，则游梁而困者皆为仪、秦，读城旦书者皆为鞅、斯，封君侯王皆为五霸，而功利与刑名交骛于世，民之黔赭其不鬼魅几希。党锢清流虽无益于存亡之数，然此风不竞，将宦寺小人皆迭执其柄。斯人者虽不幸，乃其心则布之天下国家矣。故尝谓韩、欧当平世，崇辨拒邪又在关洛之先、杨墨之外，为学校功宗，皆所谓天地立心者也。夫庸人者不足以为天地心矣，异氏者不足以为天地心矣。千载一时，科举废而学校兴，学校兴而人材出，故学校又为天地心之心也。予也若昔堂下之童子也，丰碑在刊，忠节如前，盖荏苒衰迟，而有道德初心之愧。故于斯堂也，始之喟然，终之喟然。涣可名涣，时同官赵时第、前职周适道、朱介实相成之。