山起于空虚，微尘不息，一下一高。其奋为东山也，势至已不可遏，然犹坡陁宛延平田广泽之间，憩焉为南冈。冈隆隆为寺，寺于治平间为禅。山田百余，视吉文诸禅尤下。余游玉笥，西归宿焉。寺创如新，完且弗饰，门径荒唐，松竹手植。戢戢老能，披蓁藿说法，残僧数钵，视如丛林，方规隐然。余周回太息，国无乔木久矣，高陵下谷，望而苍然者必寺，而兹寺亦翦无几。旧惟一藏，龙光出焉。想见盛时，参差曲折，晖映宏称，然循其初则皆幻也。繇山有木，繇寺有钟，钟鸣法食，窗列葱翠，比于万石之家，千室之邑，种种赡足，祖孙不替，孰知一麻一麦建立次第哉！世教灭亡，而山间林下以西，笑兴虑亡，不增益盛丽，独此莽苍，初见成立，而能力亦少极矣。乡非此僧用意于众人之所不视，岂复有寺哉！而能方戚然，惟一大藏未了，不为能事。余笑曰：‘人苦不自足，方其为荒丘败屋也，欲求佛不漏不可得。今横膝敷坐长廊，转目见在，岂不十七八，何不安意慰志，如是如是可矣，尚皇皇南冈！’曰：‘吾法以不住相布施，故尔。’余曰：‘不然。譬如驰求径行，万里无有住处，以为不住，已改住法，以住为利。况住亦碍，不住亦碍，碍在不住。吾不住者不离于住，吾住常住，住即不住。如江行船，身在船中，随住即住，而此船者实未尝住。’于是长老从坐起曰：‘信如君言，即今南冈为有佛处，为无佛处？’彼露柱者实代余对，余指曰：‘住住！’师能，吾城中龙氏，号明知大师，说佛法甚辨，余故喜言之云尔。寺修于五星聚前，记成于五星聚后三月，又六月为中元乙酉，并书。