赣平川李氏旧有读书楼，面奇峰，闻州里，吾乡诸老多赋诗咏叹传道之。近年南北之交以兵毁，宋辅并而与诸父起凤修复焉，扁曰‘极高明’，而请记于庐陵。余曰：‘高明者非方策之所得玩也，一室之间，啸歌俯仰，四方尚友无不足者，岂必其楼为哉？虽然，不读书则已，读书外大有事。古人为学，自孝弟日用、宾客应对，以至山川离合、战攻次第、古今胜败、风云变态、日星度数、闾里兴废，灿然如在其目。其闲居广览，必求高山旷野，舒怀发愤，至或求异代陈迹，战场故垒，荒丘亡国。如太史公过大梁，阮嗣宗登广武，昌黎祭田横、吊望诸君墓，其踌躇仿佛，收拾形势，想其胸次，如剑干星，弈布阵，往往藉是以骋，非必真有是境也。不者，腐儒俗士占毕不出丘里，生醯死蠹，灭没谁纪？然亦有可哀者，贫者不能游，游者不能远也。今子之读书是楼也，不待过都历险，登高远想，探幽考异，而兴亡出于梦觉，胜败等于目击，岁时宾客，淋漓徙倚，抚今道旧，有悲有乐。欧公太平出守，而欲求晖凤就禽之处；东坡所至登台，有长杨五柞之感，淮阴不终之恨，无非取诸人者。谓其所见略同可，谓其不病而呻吟亦可。若子之于是楼也，南望而苍梧阴，东顾而子胥没，其晦明风雨，烟埃起灭，南宫北里，颓垣废井，亦有得于语言图画之所不尽者乎？此则学之所以为有用，楼之所以为助也。’于是李氏子慊然谢曰：‘吾楼何足以当此！’余为之颓然而起曰：‘嗟乎！此亦非他时之所能得也。盖怆然宛然，如见其处。’宋辅之叔景仪课子姪依于道，尝五上观光，世季学不废，元祐间有名朴事伊川者其族。