大秀洞天监宫道人曰鲁云窠，年七十五，聚山中童子挟书各异，而名堂‘读易’，求‘读易’之一言。余问：‘《易》如何读？读安用？’道人不对。余笑曰：具是矣。凡读《易》与诵经等，不知诸天魔王神通变态，与金书玉字说经功德，诵之又诵，何当于神明，何益于人理？而稽首空中，如有德色。今言《易》九六，利不利，彖某，象某，人天劓，鬼车载，鼓罢歌咷，眇跛无肤，噬胏刲羊，牛革狐尾，字不字，涉不涉，一见已决，厌再见，尚须读耶？徒元亨利贞，近身远物不得其用，则亦与道经咒语无异。或遂问如何用，余谢曰：何用？《易》至邵康节初有用耳。康节四不出，出遇人云日有未佳，即返，顾不知数耶？此其所以知数也。今人语《易》，神异而日用之不知。古人开口必于《易》，故王子廖、知庄子、子太叔皆曰是在《易》也，某之某，尚须卜耶？通身皆《易》，通天地皆《易》，通古今皆《易》，而不知，知读而已，读何用？又未有知无用之用也。余去年过大秀，鲁道人闻余至，穿林取疾，延客坐堂上，拾炭煮泉，焚香供茗语，小渴，复供，阅春雨数品。明日从余郁木，欲攀萝迳，或曰雪未消，且住。此两日半，共一卦气，至今再卜其胜，亦不可得。日异庵道人至，问鲁叟何如，曰：‘日健饭，喜茗如昨。’余曰：是真能读《易》者。坐久，复听泉声琅然。