陶渊明人品自高，其率然而出，率然而归，赖其诗文兴寄，足自道本志，使人想见公解装登舟，望烟村柳色曈昽，东作之外，而其庐近矣。嗟乎乐哉！谁无此庐，而谁能言之？萧廷直兄弟呻吟其乡，拮据数椽，取儒科，颉颃为宦族，子姓容焉。中分第甲，相过尔汝，欣然孺乐，来者莫辨谁适。于是廷直以其兄所谓邠庐者共之，曰‘吾庐’，本陶语也。余笑曰：‘俭也志于斯，隘也色于斯，画地而处，尺寸不相让，曰吾庐也；或蓬蒿环堵，俛焉自足，曰吾庐也。斯二者何居？’吾庐曰：‘不然，不然。自吾所见，少时南宫北里长千步之街，一姓之宅，代衰系绝，行者还顾，今其有存焉者乎？又且倚庐而言之，层城上林，人间世外，不论大都富郡，封君甲第，下至卖浆洗削，高楼列肆，陵夷草莽，今其有存焉者乎？破窗辨白，屦二踵来，扫地班荆，比于巴人之橘，韩氏之楸，苟焉愈于他日。每鞭尘蔽野，揭竿望屋，弃焉而走，道傍寄食，转目为飞烟。吾篱疎援薄，然跂者不求，睨者不毁。尚念承平诸老驱驰浪泊，颠顿九折，或过新居一览，或念故书三易。运遭百六，而屠羊不返，瓜牛托处。今吾与伯氏喘息也而相闻，容膝也而待客，邠风未改周余。故吾其不有余于古，而犹有所不足于今耶？’余闻其言，叹曰：‘茅三间如此，虽周公不与易已。世之化也起耕夫，自大羞前人无能，徙宽乡、市大宅者皆是也，而吾庐少矣。元次山于其所居壹命之曰“吾”，政复不吾，亦复谁争子所？宇宙以来，此山此水是不一姓，愚哉吾也！然不元之山、元之水，而寄之吾，则亦广矣大矣，安知子之非吾，吾之非子也？虽吾之可也，谓之公言可也，客之主之亦可也。吾侪小人，知阖庐避寒暑而已，大官大邑，身之所庇而不知。昔者吾有上栋下宇在通达之中，圹埌之野，自陈仲举、徐孺子辈或不事事，或不复相维持，年深事去，风雨败之，今落然无复遗迹，徒行歌俯仰，望苍苍如树下，危坐愈恭，岁晏凄然，曝我冬日，亦自以为寓焉而已矣。厥或告我子寓亦将去，为之茫然，寻杞天之忧，而问绛人之故。其爱我者曰：子何以彼为哉？子有室庐，其中空虚，吾将补子以不漏，而扶子于东隅。是颓然者岂不益可念耶？’言未既，吾庐主人悟曰：‘吾则自以为足矣，亦自以为陶矣，乃不知吾之外复有吾也。天地一庐也，庐一吾也，彼非吾不立身者；天地庐也，吾一庐也，此非吾不生人。人有此庐，吾者吾之，孰能得此于子？吾也，由子知之耳，未必渊明亦知之也。子能为吾吾庐记乎？’以此。