仕而逮亲，虽三釜，荣也；亲之不逮，重茵而坐，列鼎而食，弗荣也。信斯言也，则凡为人子者，必汲汲然为三釜之营可也。蓼莪思报，昊天罔极。伤哉贫也，生无以为养，不过啜菽饮水，以尽其欢，若不足以为孝矣，而圣贤之教则曰：啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝；居上而骄，为下而乱，在丑而争，虽日用三牲之养，犹为不孝焉。是非圣贤之与人异情也。三牲之养，固人子之素心，苟得之不以道，曾不如啜菽饮水之为乐也，而奚拘拘于三釜之营者乎？若夫家温矣，禄厚矣，有平反以悦隽母之颜，无放肆以贻严媪之虑，是盖天下之巨孝，而《中庸》所谓诚身以悦亲者也，三牲云乎哉！重茵列鼎云乎哉！恒山李侯以廉平之政趾美世德，足以亢其宗矣。母氏年八十，视明听聪，略无老人衰惫之态，殆天有以相之者。而侯也惟恐养之弗至，斥余财储之库，扁曰‘奉亲’，俾善计者主其出纳，凡赢得过当，率以备朝夕之养，而家不与焉。太夫人唯所意欲，左右奉承惟谨。于是学士大夫相率为歌诗庆羡之。侯可谓能荣其亲也已。虽然，幼吾幼，必及人之幼；老吾老，必及人之老。侯方分菟符为二千石，为朝家司牧一郡。凡我黎庶，孰无父母？吾亲饫珍鲑之供，彼亦有藜藿之不糁者乎？吾亲被文绣之华，彼亦有缯布之不完者乎？吾亲厌丝竹骈罗之奉，彼亦有顦顇困苦呻吟而无告者乎？居高广则思无庐，策骏逸则思无车，夫如是，亲亲而仁民，仁民而爱物，辑百姓之福以貤吾亲之福，岂惟富寿康宁，太夫人得兼而有之，诜诜兰玉，匪伊竞秀于阶庭间，吾意含饴弄孙之乐，无复有逾于此者矣。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’盖言锡类所以为孝也。因为之序，且系以诗曰：蓼蓼蒿莪，夭夭棘薪。维父维母，鞠育孔仁。欲报之德，昊天罔极。甘旨之营，岂不朝夕。藜藿弗给，菽水尽欢。饬身励行，以怡母颜。较之列鼎，彼危此安。显允李侯，孝友具完。慊慊为人，矫矫为官。曰有慈母，一笑平反。一昆二季，郁郁荆兰。清朝贺燕，紫诰回鸾。凡为人子，稽首愿观。我闻先民，悦亲有道。反身而诚，对越穹颢。我侯赋政，德心皦皦。永肩尔心，苏枯泽槁。曰维寿母，天锡难老。诜诜兰树，静秀娟好。生于阶庭，慰母怀抱。我作此诗，匪谀匪私。维侯之颂，维侯之规。