御史太原李君，见其二子曰：‘知子莫若父，吾之二子，长也刚，吾惧其过于猛；次也柔，吾惧其过于懦。今将改所以命，使之顾名思义，以矫其气质之偏，而全其性行之粹，子盍为我命之！’余曰：刚美德也，其过也则为猛、为隘、为彊梁，故必潜之。《书》曰‘沈潜刚克’，矫其过也。请命曰潜，以元昭字之，潜而昭，理也。柔亦美德也，其过也则为懦，为无断，为邪佞，故必有立焉则善矣。《书》曰‘柔而立’，亦矫其过也。然非有浩然之气者不能立，请命曰浩，以元直字之，直所以养是气也。刚而潜，柔而立，此所谓善反之，而天地之性存焉者也。虽然，父之教子，未尝不欲其贤；子承父之教，每不能以皆贤。昔者伯鲁、无恤之事是也。潜也浩也，继自今，孳孳问学，矫其偏而归之全，防其过而止于善。他时吾从御史游，相与上下其论，使吾如韩退之在汴得交李生贤父子间可也。不然，吾将有辞于子矣。