蜀阜钱君鉴扁其新居之室曰‘肯堂’，示不忘亲也。不忘亲，非孝子不能也。孝之道非一端，莫大于继志述事。父有志而事未卒功者，子能继述而成之，夫是谓孝。厥考作室既底法，而子肯堂，犹以为善，况未底法，而子肯搆，其肯堂孰大于是？君子是以嘉钱氏之有子也。《记》曰‘幸哉有子’，《书》曰‘予有后，弗弃基’，兹匪不辨贤否而槩谓之有子，惟其克笃前人成烈，为子克家，而后谓之有子也。始宜房、杜家辛苦立门户，不能保身后之不贻笑平园花木，至拳拳为后世子孙之托而不吾置，则前人之所望于其后也盖可知。故子能以其父之心为心，则孝矣。为人子止于孝，君其懋哉！乙酉春二月书。