谈六经者宗孔氏，《道德经》出于老氏，好论议者多诋之，谓清浄则以黄老合言，谓虚无则以老庄合言，是蒙庄为老氏悬疣，而老氏为黄帝枝指也。世之人固未一窥蒙庄影似，奚至攘臂而仍黄老之阃域哉？老氏之学虽不屑于孔氏，然其俭以慈，静而不扰，以之治天下，将使民退让敦朴以反于邃古。使世之治皆若此，则亦何嫌于老氏哉？至于希夷，微不可见，闻不可得，而玄之又玄者，兹固众人之所不识，其诋之也固无怪也。云墅徐君仲修夙好老氏学，服久，其得益深。阅古今传释，皆不当其意，悉扫其陋，而以己意注说，发幽抉微，以大畅道德之旨，其为老氏之意亦勤矣。世有峨冠大带、张拱翼趋以适市者，而狂且醉者执而僇之；从旁者见之，为之解，而狂且醉者舍其所执，而移僇于其所解者。今子之为老氏忠矣，吾惧子之值夫狂醉，而不免于其旁，将子为老氏受诋乎？抑老氏与子受诋乎？子必审于此矣。征予序，序之，将以解夫所解者，吾又惧矣。瞠吾后者之复为吾解，则诋与解将相寻，而未知其所终也。