礼乐二帝三王所以饰治者，窃尝有志，而病无承焉。乐之制，金石丝竹匏土革木，器存而意亡久矣；礼盖厪有存者，而世之由礼者鲜。不复古礼，不变今乐，而欲致治，濂溪周子已不能不重叹于斯也。学者章中时甫取古圣贤格言有及于礼者，辑次成书，曰《二范》，殆汲汲乎为表以坊民，且患倡之而世无应之者。夫天理流行，穹壤间未尝一日泯灭，得民心之所同，与古先哲王之所遗，犹惧其不兴起，吾未之信也。考亭朱子平生精力尽于诸书，独于礼经若未满，岂以考古之难，抑居今行古之不易也？故欲议礼，惟德与位称，复际夫时，而后经礼三百，曲礼三千，将周旋二帝三王于一堂之上，放而横之四海无难矣。子其审于三者而致意焉，则于礼其庶几矣。