文昌山水为东里胜，何氏家世其间。前瞰双溪，后枕三阜，湍流清泚，林木郁葱。其人端靖朴茂，有淳古风。三阜中间盘旋成谷，深可六七里，清泉白石，古树幽花，邈在人世风雨外。潜阳子庐于谷口，庐西偏穿径通山，盘屈而入，溯涧可二百步，监桥三小间，下俯清流。跨涧陟山，西南转，萦迂而上，有山岿然，前踞后矗，中若蜗然，广迤数亩。筑室三间，扁曰‘易庵’。从衡楹二十，中为潜阳子居游之室，翼以两斋，四面辟牖户，贮书史，左置床榻。四时徜徉俯仰，食于斯，息于斯，诗于斯，酒于斯，学于斯，得于斯，且将老死于斯，盖不知穹壤之高下、寒暑之推迁也。暇日隐几，嗒然而起，虚室坐忘，吉祥止止。于是招青鸾，引清泉，呼松竹，侣鱼鸢，与之语曰：予与若居三载矣，若知吾易庵之趣乎？异哉，吾之‘易’乎！羲不能画，文不能彖，姬孔不能赞，吾俯仰取之无不足，吾以强名吾庵。双扉阖辟，《干》、《坤》两关。一阖一辟，《复》《姤》中间。位《坎》《离》而左右，乘《震》《艮》而往还。然未足以尽吾易之妙用也。至于云霞聚散，烟雨阴晴，水月吐吞，晞阳出没，山光泉色，随景变态，不可名状。而又古松老杉，修柯戛云，如龙蛇夭矫，丛萝蔓薜，掩翳蒙羃，乌巢其间，呼鸣啾唧。飞泉瀑布，下溅危石，霖潦则怒号如雷霆，潺湲则锵鸣如环珮琴瑟。樵迳出半山，仰望如在云际。畊锄晨入，樵牧晚归，眇在苍烟细雨中，髣髴如画。前歌后答，但闻人声隐隐飞落半空。凡此皆天地间自然之易也。景物无穷，千态万状，不过一阴一阳，往来变化，触目会心，何者非易！吾以一身，穷年偃蹇，不出是间。吾将以天地为一室，日月为两户，众山为壁牖，万物为徒御，其能蓄于环堵之内，如蜗牛蠛蠓，自认以为已足乎？或者不察吾言，谓其大而无当，往而不返，且将惊怖，以为荒唐诞谩也。夫有实而无乎处者宇也，有长而无本剽者宙也，有目有趾，同囿其中，而不知道者众也。使其不以吾言为荒唐、为诞谩，则天下之知其道者固众矣。吾将大而小之，往而复之，则又入于无所纪极，而天下愈不可知矣。虽然，余妄言之，而亦妄听之。奚吾将归来乎无有，逍遥乎不测，浮游乎环中，以为之室。无门无旁，无处无入，大包宇宙，细入芒芴。凡吾生死穷通，动静语默，不出其域。此盖千圣之所归，万生之所息也。至此，则不惟或者不知，吾欲知之而亦不可得矣。《道德经》曰：‘天地中间，其犹橐籥乎！虚而不屈，动而愈出。’意者天地其知之乎？《系辞》曰：‘圣人以此洗心，退藏于密。’意者圣人其知之乎？问诸天地，天地无言，问诸圣人，圣人不容吾言，吾欲言而终忘吾言矣。或者不得问，拱默而退，姑记其事，以俟来者。潜阳子，不记姓氏，或云派出先天，包牺氏名之曰复，漆园子字之曰天根。岁在强圉赤奋若夏五望，潜阳子记。